贵德出版画册的事是我心中最大的夙愿，从上个世纪八十年代初我就催他，他却无动于衷，从那以后几乎我年年催他，可看他还是那样不慌不忙，不紧不慢的样子。我是个急性子，可我又不敢着急上火，因为我知道他是有一定之规的人，所有的事，他必然按自己的主张、自己的思维轨道去做，别人根本动摇不了他。
　　我在他身边看着他苦行僧的样子，说不着急不上火是不可能的，但我得压住自己的火，耐心地帮助他做些画册的资料准备。每年年底我俩都把他一年画的画挑选一次，这是一年中的收获季节，我的心情和他的心情都非常激动。挑选过程是喜忧参半的过程，也是我们俩反复进行研讨和辩论的过程，还是我们俩对艺术认识和理解提高的过程。最后把达到统一认识的作品，精心地卷在一起用纸包成卷并注明某年某月某日选画册备用作品字样，然后小心地储存在一个立柜里，这时我的心才踏实下来，终于有了画册的第一部分画作的积累，同时也感到画册出版的希望。我们是从八十年代末正式开始每年年底进行画册选稿工作，到现在大概有十七、八年了，谁知他却像“熊瞎子掰玉米”，掰一个扔一个，到今天只剩下手中这棵玉米了，这怎能让人不担心，不着急呢！如果像现在这样每年选了新的然后就淘汰旧的，画册就永远出不成了。我很严肃地对他说：“你把画册看得太重了，按你的做法画册就成了永远准备的过程了。”他听到我这句批评的话反而欣喜若狂，跳着脚握着我的手大声说：“你终于说出了一句经典的话，太妙了！”他说：“一个艺术家应该在时代的文化建造上做出自己的贡献，而不应该留下垃圾，留下对文化的污染，这是真正艺术家的责任。”开始我听不懂，更不明白他指的是什么？这些话让我反复思考了好几年，我不知道是屈从了，还是我醒悟了，从此以后我再也不催他了，也不着急上火了，每天只是默默地帮他做事情。我想，一个人就是一个人，一个人能恪守自己的意志去做事肯定是他的人生主张，从这个角度分析，贵德所有的行为都企图做成真正的自己。就出画册这件事，他完全是一个理想主义者，这应该说是他的自强意识，但同时也是他的弱点，如果真按他的标准出画册，我对画册的期待就得等到“猴年马月”了。那年我说了一句：“出画册是他永远准备的过程！”他为什么如此欣喜若狂？我曾反复想，并想了很多原因，一直找不到一个非常明确的答案，我是一个爱刨根问底的人，有一天我终于憋不住了，便坐在他的画案前非常严肃地问了他两个问题，第一个问题，你的画册出还是不出？第二个问题，如果出，准确时间是哪年哪月？他笑着非常轻松地回答了我三句话：第一句话，非常感谢我对他的提醒；第二句话，他说正因为有了我的心愿，使他出画册的信心有了最可靠的保障；第三句话他说，在他七十岁时不管怎样坚决把画册出出来。听完这三句话我也欣喜若狂了，但还是心存疑虑，所以就调侃地说：“你别逗我玩了。”他反驳说：“逗谁玩也不能逗你玩，你给了我那么多，我必须圆了妳这个梦。”他说是我启发了他，让他明白了一个总也弄不明白的一个道理：一个艺术家自己只能完成出版画集的过程，无论你自己出了多少本画册，它也仅仅是个过程，它既不是高度，也不是结果，你的任务就是努力把这个过程每一个阶段通过画册的方式记载下来，这只能是画册而不是画集，画集是一种历史的定位，历史定位画家自己是没有权力的。于是他笑了，我也笑了，我们终于通过我们的实践和思考，把一个出版画集的真正的文化内涵通过翻来覆去的追问弄清楚了。其实在这个谁都有条件自己出自己的画集的时代，贵德能这么苛刻自己，实质也是他向自己进行挑战。在艺术追求上他总结了二十四个字：“跳出前人、分开左右、书法构成、书意表现、以马造势、以势造象。”这二十四个字的深层涵义，我理解得还很肤浅，但基本意思我懂了，一个画家在艺术上必须建立起自己的道理，如果你的道理是创造的、有高度的、有深度的，那么你在完成这个道理的作品才有资格让后人出版画集，并成为一个时代的文化痕迹，它才会有价值，它才会一点点地放大，一点一点地加重分量。如果相反，肯定会一点一点地减轻，一点一点地缩小，以致被消失。“一本画册能够放在别人的书架上就很幸运了，当别人不断地清理自己的书架时，你的画册还能不被人家扔出去就更幸运了！”以上这两句话是贵德说的，我没有他那样刻薄，但我同意他的说法，确实画家自己出自己的画册时，至少应该想一想，别光想自己的利益，也应该想一想历史的责任和社会的责任。我写到这里突然有点害怕了，我用了这么大力气，不厌其烦地逼着他出版画册，那么渴望早日看到他的画册，真的画册要出版了，我却像“叶公好龙”了。这种自相矛盾的心理我也没办法，在这里我说句公道话，这本画册出来了，如果真的不好，请读者别埋怨贵德，责任全是我的。
2005年夏月于北戴河海滨