赵贵德在作河北美协“头领”时，曾放狠话，一定要把河北打造成美术强省。就在取得突出成效时，由于“荣枯代谢”必行，他选择了离开，为的是不挡年轻人的路。他不再是“领头”了，但在我看来，在众多美术家的心中，他仍然是头领。

　　此后，他成了一个天下无事的人。造化弄人，就在这时，他经历了一次重大家庭变故，他失去了他可爱的“夏娃”，或许就是这个原因，他像高更没有“夏娃”的陪伴登上塔西提岛一样，只身一人跑到北戴河蜗居。想清净没那么容易，友人帮他造了一座艺术馆，并创造了一批巨制，作为陈列品。过了一段不知是什么感觉的日子。我想这只是他艺术人生路上疲惫时，缓解心理压力，修补创伤，临时宿营地而已。此后，他不声不响地去了北京扎下了根。不懂他的人以为，这是对付无奈的无奈之计，或以求务实的生活。其实不然，古语“老虎不发威，就让人当病猫”，赵贵德这只老虎，如今虽不发不威，但他仍然是老虎，他审时度势，自由主张。他无意加盟北漂群体，只是默默地做着自己的事。据说北京漂进数千万外地画人，得意者招摇过市，失意者默默享用难忍的清净，而又忙于糊口。北京是个充满阳光的地方，但画界却潜伏着世乱道微之势。而贵德又不是一个坐看滚滚红尘，甘愿领略无奈的人，看似是个天下无事的人。还有几分“钓因鹤守，果遣猿收”的安闲情味。然而，一头白发半脸银须，挎着一个盖满前胸大步兜兜，一身先锋道骨，不时游走于京冀之间。对有些好事者的闲言碎语，他只当是乱风过耳。看出点端倪的人说他还在折腾，说折腾也不错，只是多半为了别人。

　　其实，没有折腾的世界从来不曾有过，不为己不为利，远离是是非非的折腾而玩味艺术人生的趣味，实则是本性的潇洒。这潇洒中澄澈着一个字是“玩”儿。但不是什么人都能玩儿的，只是那些有卓绝建树，为人类文明创造出精华，且经历世事沧桑与荣辱，沉浮与悲怆，得意与失意，孤独与苦痛，而步入一个超然境界了知一切的彻悟之后，随缘而发，才能玩得起，玩的自如有味。我以为赵贵德就是一位静时优雅，动时从容，行时潇洒，玩得自在得体的艺术家。

　　这不，在这里搞个展，他没太用心，只是玩玩而已。你不懂他的画没关系，你说三道四他不会介意。但你要说太随意不郑重，有点玩世不恭，就连严肃而又不避讳的鲁迅都不会赞同。

　　人生中有各式各样的相遇，有浪漫的，有意外的，有不期而至的，有相见恨晚的，我与贵德的相遇到相知，他给我突出感受的是人为大器，画为大雅。在中国画画家圈里，能占两个大字的不多，贵德当之无愧。

　　贵德以画马名重当代画坛，他画马随想见形，随行见性，虽非真像，却具真魂。他以多变魔幻般的线条，随意游动，就如林怀民的“云门舞集”中流动的身影，瑞丽而浪漫，塑造马的飞奔之势，雄姿豪迈，似奔似飞，飞向哪里？为啥而飞？意欲何为？其中别有玄机，说破了就是画家自己的意念在飞。飞的深层意义，观者是看不见的，摸不着的。唯有“听”才能晓得。画可观但画能“听”，看似有些不可思议。诗歌原本是吟唱的艺术，可读可听。其实画也如此，读的是外象，听的是内涵。我常把贵德的画，当作他拨动的古琴，尤在我心寂寂时，使我快慰。听到的或高山流水，暖意盈盈；或天宇空空，大地作响；或人间悲欢，似水流年……。在听得意兴阑珊之时，令我深醒。他那种一笔一世界，笔笔是春秋的修为，不仅在于艰苦的磨练，造化的滋养，更在于读史阅世之深，于尘界取慧生津，铸品养性。步入一个佳境的结果。

　　有画史以来，画马高手与巨匠很多，截至近现代之前多为工笔方式。至徐悲鸿为之大变，创立写意风范，开一代画马的新体系，堪称划时代的艺术大师。徐悲鸿之后，又出现了一位特立独行的画马大家老家，他以不同的赋有神韵的墨团团构筑感觉全新的画面，创立有别于徐悲鸿大写意体系。而赵贵德与老甲又有明显的区别。创立线条大写意画马的体系。这三大体系，代表着近现代以来，在画马领域里的最高成就。体系是什么？是风格，是个性，是标志突显别致的密码。

　　我看好赵贵德的画，不仅在于有着完整的艺术体系，还在于他的线条宣泄里有种苦味和散意，以及飒飒风姿的欢喜心。

　　不管他在哪里，都属于我们河北值得骄傲的艺术家！

李明久

2014年于蹊院